THÁNH LỄ HY TẾ TUYỆT VỜI | CHUONG 05

CHƯƠNG 5: TRONG THÁNH LỄ ĐỨC KITÔ TÁI HIỆN CUỘC GIÁNG SINH CỦA NGƯỜI

Ngày ấy, núi non sẽ tiết ra nƯớc nho, đồi nƯơng sẽ chảy sữa tràn trề (Ge

4:18). Hội Thánh trên khắp thế giới nói nhƯ thế về mầu nhiệm Giáng Sinh ngọt ngào của Chúa Cứu Thế.

Và quả thật, vào cái ngày tuyệt vời trên mọi ngày ấy, khi Con Thiên Chúa mặc lấy xác loài ngƯời đã sinh ra trên thế giới này, có thể nói rất đúng rằng núi non đổ tràn sự ngọt ngào, và đồi nƯơng tuôn chảy sữa và mật. Bởi vì NgƯời là Đấng ngọt hơn Sữa và Mật. Đấng là nguồn mạch mọi sự ngọt ngào, khi đến trần gian NgƯời làm cho mọi sự trở nên ngọt ngào. NgƯời mang niềm vui đích thực từ Trời xuống. NgƯời đem bình an cho những ngƯời thiện tâm. NgƯời đem an ủi cho những ngƯời sầu khổ, một ngày mới chói chan cho thế giới.

Ôi đêm ấy, niềm vui của Chúa Cha lớn lao chừng nào khi NgƯời nhìn Con yêu dấu của NgƯời, sinh ra từ thuở đời đời, nay sinh ra từ lòng Đức Nữ Trinh Vô Nhiễm mà NgƯời đã thƯơng gọi bằng cái tên „Nữ Tử‟ dấu yêu. Niềm vui của Con Thiên Chúa lớn chừng nào khi NgƯời thấy mình trong bộ áo phàm nhân, không chỉ có một NgƯời Cha trên Trời, mà con có một ngƯời Mẹ dƯới đất nữa. Sự mãn nguyện của Chúa Thánh Thần lớn biết chừng nào khi NgƯời nhìn Đấng mà NgƯời đã kết hợp với Chúa Cha từ thuở đời đời trong mối dây yêu thƯơng thân mật và hoàn hảo nhất, bây giờ nhờ tác động của NgƯời, đã đƯợc kết hiệp mật thiết đến thế với bản tính loài ngƯời, khiến cho hai bản tính

vốn vô cùng khác biệt và phân biệt; nay đƯợc kết hợp với nhau trong một Ngôi Vị duy nhất của Thiên Chúa làm NgƯời. Sự ngọt ngào trào dâng tràn trề biết bao nơi tâm hồn Đức Nữ Trinh khi NgƯời nhìn ngắm thơ nhi của mình mà tự nhủ Hài Nhi mà mình đang bế trong tay không chỉ là Con của mình mà cũng là Con của Thiên Chúa Chí Tôn.

Còn nữa, lớn lao thay hạnh phúc của những ngƯời đƯợc diễm phúc nhìn ngắm đứa trẻ xinh đẹp nhất giữa các con cái loài ngƯời và đƯợc bồng ẵm NgƯời trên tay. Trong tiểu sử thánh Giuse Cupertinô, chúng ta đọc thấy Thánh Nhân đƯợc mặc khải rằng sau khi Ba Nhà Đạo Sĩ đã về lại quê hƯơng của họ, từng đoàn ngƯời đã đến viếng vị Vua Do Thái mới sinh ra. Họ nài xin Đức Mẹ cho họ bế Hài nhi dễ thƯơng trên tay và ấp ủ vào lòng. Mẹ Maria dịu dàng cho phép nhiều ngƯời đƯợc bế Hài Nhi, nhƯng Mẹ ngạc nhiên thấy Hài Nhi chỉ đến với những ngƯời tốt chứ không đến với những ngƯời xấu.

Chúng ta có lý để gọi những ngƯời ấy là những ngƯời diễm phúc, nhƯng chúng ta quên rằng chúng ta còn diễm phúc hơn họ rất nhiểu, vì chúng ta hằng

ngày đƯợc nhìn ngắm Hài Nhi bằng con mắt Đức Tin và chia xẻ niềm vui của cuộc Giáng Sinh của NgƯời. Hãy nghe những lời của ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ I: “Với tâm trí đƯợc soi sáng và tình yêu đƯợc đốt cháy bằng những lời của các tác giả Tin Mừng và các Ngôn Sứ, có vẻ nhƯ chúng ta không coi việc Đức Kitô giáng sinh là một biến cố của quá khứ, nhƯng là một biến cố của hiện tại đang diễn ra trƯớc mắt chúng ta. Bởi vì chúng ta nghe thấy những lời đã đƯợc loan báo với các mục đồng nay đƯợc công bố cho chúng ta : “Này tôi báo cho anh em một Tin Mừng Trọng Đại, cũng là Tin Mừng cho toàn dân. Hôm nay, một Đấng Cứu Thế đã sinh ra cho anh em (Lc 2:10-11). Hằng ngày, chúng ta có thể hiện diện ở sự kiện Giáng Sinh hạnh phúc này, hằng ngày mắt chúng ta có thể chứng kiến sự kiện ấy, miễn là chúng ta đi dự Thánh Lễ, bởi vì khi ấy sự kiện này đƯợc tái hiện thực sự, và nhờ đó công trình cứu chuộc của ta đƯợc thực hiện.”

Chúng tôi cũng đƯợc nghe cùng một ý tƯởng này trong các mặc khải của MẸ TU VIỆN TRƯỞNG HILDEGARD: “Trong Thánh Lễ, khi bánh và rƯợu trở thành Minh và Máu Đức Kitô, các hoàn cảnh của cuộc Nhập thể và Giáng Sinh của NgƯời hiện ra rõ nét trƯớc mắt chúng ta giống nhƯ các mầu  nhiệm này đã đƯợc thực hiện bởi Con Thiên Chúa khi NgƯời còn sống trên dƯơng thế.‟” Lời chứng này đã đƯợc Giáo Hội xác nhận: Bà làm chứng cho sự thật rằng: Cuộc Giáng Sinh của Đức Kitô đƯợc tái hiện một cách sống động trong cảnh Thiên Giới, giống nhƯ những gì đã diễn ra hai ngàn năm trƯớc…

THÁNH HIÊRÔNIMÔ cho rằng chúng ta biết cách thức và tác nhân làm cho Đức kitô sinh ra trong Thánh Lễ bằng những lời này: “Linh mục gọi Đức Kitô đến qua môi miệng đã đƯợc thánh hiến của ngài.” Nghĩa là, Đức Kitô sinh ra trên thế gian qua lời truyền của linh mục khi miệng ngài đọc lên những lời truyền phép. ĐỨC THÁNH CHA GRÊGORIÔ cũng tuyên bố cùng một ý tƯởng ấy trong lời nguyện ngài truyền các Linh Mục phải đọc trƯớc khi cử hành Thánh Lễ: “Con sắp sửa cử hành Thánh Lễ, và sinh ra Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng con.”

Chính Hội Thánh dạy chúng ta rằng Đức Kitô đƯợc tái hiện một cách thiêng liêng trong Thánh Lễ, vì Hội Thánh đặt vào miệng linh mục chủ tế cùng một bài hát ngợi khen mà các Thiên Thần đã hát lên vào đêm Giáng Sinh: Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời, bình an dƯới thế cho ngƯời thiện tâm (Lc 2:14). Khi những lời này vọng vào tai, chúng ta hãy tƯởng tƯợng nhƯ đang nghe  thấy tiếng Thiên Thần nói với các mục đồng: Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại… hôm nay, một Đấng Cứu Thế đã

sinh ra cho anh em: NgƯời là Đức Kitô, Chúa chúng ta. Anh em sẽ thấy một Hài Nhi quấn trong tã nằm trong máng cỏ (Lc 2:10-12). Giả sử Thiên Thần Bản Mệnh nói với chúng ta: “Con ơi, hãy vui lên vì bây giờ trong Thánh Lễ này, Chúa Cứu Thế của con sẽ sinh ra để cứu rỗi con, con sẽ tận mắt nhìn thấy NgƯời dƯới hình Bánh Thánh.” Nếu Thiên Thần Bản Mệnh không nói với chúng ta nhƯ thế, thì Đức Tin cũng nói với chúng ta, chẳng lẽ chúng ta không vui vì điều này sao? Nếu thực sự tin nhƯ thế, chúng ta sẽ thờ lạy Hài Nhi Thánh trong Thánh Lễ với cùng niềm cung kính và mến yêu giống nhƯ những ngƯời đã đƯợc diễm phúc nhìn thấy NgƯời bằng chính con mắt trần của họ.

Trong Thánh Lễ, Đức Kitô không chỉ hiện diện một cách thiêng liêng hay trong trí tƯởng tƯợng của chúng ta mà thôi. NgƯời còn hiện diện thực sự dƯới dạng thể lý: cùng một Hài Nhi Giêsu mà Mẹ Thiên Chúa đã sinh ra tại Bêlem và Ba Vua đến thờ lạy. Ở đây cũng nhƯ tại đó, bộ dạng của NgƯời đƯợc bọc kín bởi khăn tã, nghĩa là bởi hình dáng bề ngoài của Bánh Thánh mà mắt chúng ta có thể thấy đƯợc. NhƯng Hài Nhi dịu dàng nằm dƯới lớp vỏ bề ngoài ấy chỉ có thể đƯợc nhận biết bằng con mắt Đức Tin bên trong. Đức Tin làm chúng ta tin chắc không chút nghi ngờ rằng Chúa thực sự ẩn dƯới hình dáng thấp hèn này. Có nhiều lý do tại sao NgƯời ẩn mình nhƯ thế trƯớc con mắt chúng ta; một lý do chính là; cho chúng ta cơ hội thể hiện Đức Tin đối với một sự kiện trọng đại nhƯ thế và giúp chúng ta chiếm đƯợc công nghiệp mỗi khi tham dự Thánh Lễ. Chúng ta có thể kể ra rất nhiều ví dụ cho thấy Chúa chúng ta, để củng cố Đức Tin của chúng ta vào sự hiện diện thật của NgƯời, đã cho phép những Kitô hữu sốt sắng, thậm chí cả những ngƯời Do Thái và những ngƯời không tin, đƯợc thấy thân thể thật của NgƯời. Chúng ta sẽ kể ra đây một ví dụ.

CUỘC TRỞ LẠI CỦA DÂN SAXON

Ông Albertus Krantius kể một câu truyện khá dài về những cố gắng liên tục của Hoàng Đế Charlemagne nhằm cải hóa những ngƯời Saxon ngoại đạo về với Kitô giáo. Tuy vị hoàng đế này đã hơn một lần hoàn toàn chinh phục họ bằng vũ lực và buộc họ phải từ bỏ các cuộc thờ cúng ngoại giáo của họ, nhƯng dƯới sự lãnh đạo của Wittekind, thủ lãnh của họ, họ đã bỏ Đức Tin Kitô giáo.

Vào năm kia, vào mùa Chay, lần thứ 5 hoàng đế thống lãnh một đại binh tiến vào đất của họ. Lễ Phục Sinh đã đến gần, và toàn quân đƯợc lệnh dọn mình để lãnh nhận các bí tích và sốt sắng cử hành Đại Lễ trong doanh trại. Bấy giờ thủ lãnh ngƯời Saxon Wittekind đi đến doanh trại quân đội Đức với

mục đích xem các Lễ Nghi của NgƯời Kitô giáo. Để không bị lộ, ông cải trang làm một kẻ ăn mày rách rƯới, một mình vào doanh trại xin quân lính của bố thí. Cùng lúc ấy ông để ý quan sát xem tất cả những gì đang diễn ra để thu thập càng nhiều thông tin càng tốt. Ông nhận thấy rằng, vào Thứ Sáu Tuần Thánh, Hoàng Đế và tất cả các binh sĩ đi lại với vẻ mặt ủ rũ, ăn chay nghiêm nhặt và cầu nguyện rất nhiều; còn ngày Thứ Bảy Tuần Thánh thì họ đi xƯng tội và vào ngày Chúa Nhật họ rƯớc lễ.

Trong khi đang dự Thánh Lễ, vào lúc Truyền Phép, ông rõ ràng nhận thấy trong tay Linh Mục một đứa bé rất xinh đẹp hấp dẫn khiến ông hết sức thích thú vì ông chƯa từng nhìn thấy cảnh ấy bao giờ. Cho tới lúc Thánh Lễ kết thúc, ông thể rời cặp mắt khỏi vị Linh Mục. Sự ngạc nhiên của ông lên đến tột độ khi ông thấy các binh sĩ lên rƯớc lễ; ông thấy Linh Mục cho mỗi ngƯời rƯớc lễ cùng một đức bé ấy, ai nấy tiếp nhận đứa bé nhƯng mỗi trƯờng hợp một khác nhau. Đức Bé rất vui vẻ đến với một số lính, nhƯng với một số lính khác, Đứa Bé cảm thấy khó chịu và quay mặt đi nhƯng rồi cũng miễn cƯỡng đến. Thủ Lãnh của ngƯời Saxon quá ngạc nhiên không hiểu những sự kiện phi thƯờng nay có nghĩa là gì.

Khi Thánh Lễ kết thúc, ông ra ngoài và đến đứng giữa một nhóm kẻ ăn xin khác đang xin những ngƯời vừa dự lễ đi ra. Chính tay Hoàng Đế ban của bố thí cho từng ngƯời. Và khi đến lƯợt Wittekind chìa tay ra, một cận thần của Hoàng Đế nhận ra ông nhờ trông thấy nét dị dạng trên ngón tay ông. “Đó là Wittekind thủ lãnh của dân Saxon đấy; thần biết ông ta qua ngón tay cong của ông ta.” Hoàng Đế truyền đƯa ngƯời này vào lều của ông và hỏi tại sao ông ta là thủ lãnh Saxon mà lại cải trang làm kẻ ăn mày đến đây. Wittekind sợ bị kết tội gián điệp và bị trừng phạt nên đã thú nhận tất cả với Hoàng Đế: “Xin đừng nổi giận với tôi. Tôi làm chuyện này chỉ với mục đích tìm hiểu về việc thờ phƯợng của ngƯời Kitô giáo mà thôi.” Rồi Hoàng Đế hỏi ông ta đã xem thấy những gì, Wittekind trả lời: “Tôi đã nhìn thấy những điều lạ lùng mà trƯớc đây tôi chƯa từng thấy bao giờ.” Rồi ông kể cho Hoàng Đế tất cả những gì ông đã thấy vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, Thứ Bảy Tuần Thánh và lúc dự Thánh Lễ sáng hôm ấy, và ông xin Hoàng Đế cắt nghĩa cho những mầu nhiệm

ấy.

Hoàng Đế hết sức kinh ngạc khi nghe biết Thiên Chúa đã ban cho kẻ ngoại đạo cứng đầu cứng cổ này đƯợc ơn nhìn thấy Hài Nhi Giêsu trong Bánh Thánh, một ơn mà NgƯời chỉ dành cho một ít vị Thánh. Rồi vua cắt nghĩa cho thủ lãnh ngƯời Saxon biết tại sao họ buồn rầu vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh,

tại sao họ giữ chay, đi xƯng tội và rƯớc lễ. NgƯời ngoại đạo này tỏ ra quá cảm động, ông tuyên bố từ bỏ các tà thần, chấp nhận Đức Tin Kitô Giáo và sau khi đƯợc dạy dỗ đầy đủ, ông đã lãnh nhận Phép Rửa. Ông đem một vài Linh Mục trở về với dân của ông và nhờ thừa tác vụ của các linh mục này, công quốc Saxon đã dần dần hoán cải về với Đức Kitô.

Câu truyện có thật này chứng tỏ rằng Hài Nhi Giêsu hiện diện thực sự trong Bánh Thánh và đã đƯợc nhìn thấy dƯới hình dạng thể lý, không chỉ bởi một ngƯời có đạo, mà cả những ngƯời ngoại đạo. NgƯời che dấu vẻ đẹp siêu vời của Thân Thể vinh quang của NgƯời trƯớc mắt chúng ta là những kẻ tội lỗi, nhƯng không che dấu vẻ đẹp ấy trƯớc mặt Cha NgƯời và các Thần Thánh trên trời. NgƯợc lai, trong mỗi Thánh Lễ. NgƯời tỏ lộ vẻ đẹp đáng yêu vô vàn ấy làm cho Thiên Chúa ba Ngôi Cực Thánh đƯợc vinh hiển, trong khi Mẹ Thánh của NgƯời cùng toàn thể Thiên Thần và các Thánh cảm nghiệm đƯợc niềm vui và hạnh phúc vô biên. Bởi vì, nhƯ Đức Kitô đã nói với Đáng Kính Alanus, không có gì làm vinh danh Thiên Chúa và làm hân hoan Mẹ Thánh của NgƯời và các Thần Thánh cho bằng HY TẾ THÁNH LỄ.

Khi các Thiên Thần nhìn xuống Hài Nhi sơ sinh này, các ngài phủ phục thờ lạy NgƯời với lòng kính cẩn thâm sâu. Đây là điều tác  giả ThƯ Do Thái nói tới khi ngài nói: Mọi Thiên Thần của Thiên Chúa hãy thờ lạy NgƯời (Dt

1:6). Vào đêm Giáng Sinh, Thiên Chúa Cha sai Con Một của NgƯời xuống trần gian lần đầu; nhƯng mỗi khi Thánh Lễ đƯợc cử hành. NgƯời lại đƯa Con của NgƯời xuống một lần nữa trên các bàn thờ của chúng ta, để hiến tế NgƯời Con ấy cho chúng ta và thông ban những ơn lành của cuộc Giáng Sinh của NgƯời. Lúc ấy các Thiên Thần sấp mình thờ lạy NgƯời, nhƯ Hội Thánh đọc trong kinh Tiền Tụng: “Các Thiên Thần ca ngợi, các Quản Thần thờ lạy, các Quyền Thần kính sợ Uy Danh NgƯời; các tầng trời cùng với toàn thể triều thần thiên quốc và các Thần Sốt Mến đồng thanh chúc tụng NgƯời. NhƯ vậy vào đêm NgƯời sinh ra, các Thiên Thần hát rằng: Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời, bình an dƯới thế cho ngƯời thiện tâm. Chúng ta cũng thế, cùng với các đạo binh trên Trời, chúng ta ca ngợi tôn vinh Hài Nhi Thánh, Đấng từ trời lại đến một lần nữa và mặc lấy hình dạng một Hài Nhi để cứu chuôc chúng ta, và ban cho tất cả những ai tham dự Thánh Lễ đƯợc chia sẻ dồi dào những công nghiệp Ngài đã giành đƯợc cho chúng ta.

NIỀM VUI TẠO RA TRÊN TRỜI

Phải có trí thông minh của các Thiên thần mới có thể cắt nghĩa đúng mức

Mầu Nhiệm siêu vời này, vì nó vƯợt quá trí hiểu của loài ngƯời. Chúng ta

không thể có một ý niệm nào về niềm vui mà Mầu Nhiệm này tạo ra cho Ba Ngôi Cực Thánh, nhƯng chúng ta biết đó là một trong các chân lý của Đạo chúng ta, đó là Ba Ngôi Cực Thánh có đủ mọi sự nơi mình, và mỗi Ngôi truyền thông cho Hai Ngôi kia niềm hoan lạc khôn tả. Kinh Thánh nói về sự Khôn Ngoan Hằng Hữu, Con Thiên Chúa bằng những lời sau đây: Đức Khôn Ngoan phản chiếu ánh sáng vĩnh cửu là tấm gƯơng trong phản ánh hoạt động của Thiên Chúa, là hình ảnh lòng nhân hậu của NgƯời (Kn 7:26). Từ thuở đời đời, Tấm GƯơng này đã đặt trƯớc mắt Cha Hằng Hữu, trong gƯơng, Chúa Cha thấy phản ánh hết sức rõ ràng hình ảnh mình và cảm thấy thỏa mãn vô biên; vì trong đó NgƯời đã luôn luôn nhìn thấy nhƯ bây giờ và mãi mãi về sau, quyền năng vô biên và chủ quyền tuyệt đối hoàn hảo của NgƯời, và chúng sẽ là nhƯ thế mãi muôn đời. Sự hiểu biết này của Thiên Chúa về chính NgƯời và sự chiêm ngắm hình ảnh NgƯời trong Tấm GƯơng Thần Linh này là cốt tủy sự hoan lạc hoàn hảo vô hạn của NgƯời, cho nên, giả nhƯ không có những thuộc tính khác nữa, thì nguyên những thuộc tính này đã đủ để tạo thành niệm hạnh phúc vĩnh cửu của NgƯời.

Tấm gƯơng không tì ố này đƯợc đặt trƯớc mặt Cha Hằng Hữu một cách khác và mới mẻ trong Mầu Nhiệm Giáng Sinh của Đức Kitô, vì khi  ấy Tấm GƯơng Thần Linh đƯợc phản chiếu trong bộ áo loài ngƯời của chúng ta và đƯợc trang điểm bằng mọi nhân đức và sự thiện hảo nhƯ thể là những viên trân châu quí hiếm. Chiêm ngắm tấm gƯơng này tạo cho Cha vĩnh cửu một sự thỏa lòng mới (nói theo kiểu loài ngƯời chúng ta), và toàn thể triều thần thiên quốc cũng đƯợc thông chia sự mãn nguyện này. Vì vậy, trong niềm hân hoan cùng tột của các ngài, toàn thể Thần Thánh trên trời cất tiếng ca ngợi bằng một ca khúc trữ tình, Gloria in Excelsis, Vinh danh trên các tầng trời, giai điệu của bài ca vọng tới tận trái đất và đổ đầy lòng những ngƯời mục đồng một niềm vui khôn tả. TrƯớc khi bản Thánh Ca Gloria kết thúc. Ca đoàn Thiên Thần kéo đến Bêlem, phủ phục trƯớc Hài Nhi mới sinh, và dâng lên NgƯời lòng tôn kính khiêm tốn đối với Đấng là Chúa của họ.

Tất cả những sự kiện xảy ra vào đêm Giáng Sinh vẫn còn diễn ra hằng ngày trong mỗi Thánh Lễ, vì ở đây. Con Đầu Lòng của Thiên Chúa lại trở thành NgƯời một lần nữa trong bàn tay Linh Mục; lời của linh Mục vừa nói ra, Ngôi Lời lại sinh ra một lần nữa. Đức Kitô đƯợc sinh ra bởi Lời Truyền Phép không phải là một Đức Kitô mới, không có chuyện tăng thêm nhiều nhân vị của NgƯời: chỉ là NgƯời hiện diện thật sự ở một nơi mà trƯớc đó NgƯời không hiện diện một cách thể lý. Thực vậy, NgƯời vẫn chỉ là một Đức Kitô, luôn luôn duy nhất và bất khả phân chia; nhƯng không phải NgƯời chỉ

hiện diện một cách thiêng liêng. NgƯời cũng hiện diện một cách thể lý và hiện thực trên bàn thờ. Và NgƯời tiếp tục hiện diện trong hình bánh hình rƯợu bao lâu hai thể chất này không bị hƯ hoại. Tuy nhiên, khi các chất này bị biến đổi, thì sự hiện diện cá vị của Chúa Giêsu cũng chấm dứt và chấm dứt hoàn toàn, khiến cho nếu NgƯời không hiện diện ở một nơi nào khác, thì NgƯời cũng hoàn toàn không tồn tại và sẽ chẳng có Đức Kitô trên Trời hay dƯới đất.

Vậy, khi Con Một Thiên Chúa đƯợc sinh lại một lần nữa qua lời truyền của linh mục, khi Tấm GƯơng trong sáng và đƯợc trang điểm mọi sự hoàn thiện này đƯợc cả linh mục và cộng đoàn giơ lên và dâng hiến cho Thiên Chúa Cha, thì bạn có tƯởng tƯợng nổi niềm vui của Chúa Cha lớn lao thế nào không? Chắc chắn niềm vui ấy cũng tƯơng đƯơng với niềm vui NgƯời đã cảm nghiệm vào đêm Giáng Sinh, vì vào đêm ấy cũng nhƯ bây giờ, Chúa Cha nhìn thấy cùng một NgƯời Con mà NgƯời đã nói: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về NgƯời (Mt 3:17). Chỉ có một sự khác biệt này, đó là vào đêm Giáng Sinh, NgƯời mặc lấy một Xác Phàm phải chịu khổ và phải chết, còn bây giờ trong Thánh Lễ, NgƯời mang một Thân Thể Vinh Quang, trên thân thể này 5 thƯơng tích thánh sáng rực nhƯ những viên ngọc quí. Lần ấy NgƯời sinh ra với một Thân Thể hữu hình, vật chất; còn bây giờ NgƯời sinh ra cũng với Thân thể Vật chất ấy nhƯng vô hình. Để chứng minh điều này. NgƯời đã làm phép lạ hóa 5 ổ bánh mì thành 5 ngàn ổ hay nhiều hơn nữa để nuôi ăn 5 ngàn ngƯời đàn ông, không kể đàn bà và trẻ em, số bánh nhiều nhƯ thế không phải là bánh thiêng liêng mà là bánh vật chất hẳn hoi.

Hơn nữa, chúng ta phải suy rằng Thiên Chúa Cha không chỉ hài lòng khi chiêm ngắm Tấm GƯơng Thần Linh này, NgƯời cũng hài lòng vì Tấm GƯơng này là NgƯời Con Hằng sống và chí ái của NgƯời. NgƯời Con yêu thƯơng NgƯời với hết tình con thảo và làm cho NgƯời vui thích khôn tả. Niềm vui Thiên Chúa tìm thấy nơi Nhân Tính của Đức Giêsu Kitô là một niềm vui vƯợt xa niềm vui NgƯời nhận đƯợc từ các lời ca ngợi của các Thiên Thần, từ việc thờ lạy của toàn thể các Thánh và của triệu triệu ngƯời tín hữu. Vì chỉ có Nhân Tính Thánh Thiêng của Đức Kitô, kết hiệp với Thần Tính trong cùng một ngôi vị duy nhất của NgƯời, mới có khả năng dâng lên Thiên Chúa sự ngợi khen, yêu mến và vinh quang xứng với Thiên Chúa Uy Nghi vô biên. NhƯ Thánh Mechtilde nói: chỉ một mình Đức Kitô biết một cách hoàn hảo rằng Thiên Chúa đƯợc ca ngợi và tôn vinh một cách xứng hợp nhƯ thế nào trong HY TẾ THÁNH LỄ. Hy Tế này NgƯời đã thực hiện một cách kỳ diệu, tuyệt vời đến nỗi dù là các Thần Kêrubim hay các Thần Sêraphim hay bất kỳ quyền thần nào khác trên trời cũng không thể nào hiểu hết, càng không thể tự

mình thực hiện đƯợc hành vi này. Tất cả các cơ binh Thiên Thần phải chiêm ngắm với lòng kinh ngạc và ngƯỡng mộ; trí thông minh của các ngài không thể nào dò thấu nguồn vui vô hạn này. Và vì chúng ta biết việc này đƯợc lặp lại hằng ngày trong hàng ngàn Thánh Lễ, nên ai có thể tìm đƯợc lời để diễn tả sự lớn lao hay mức độ của niềm vui mà các Thánh Lễ hằng ngày mang lại cho Thiên Chúa Ba Ngôi Hằng Hữu?

Lạy Chúa, con vui sƯớng tột độ khi nghĩ đến niềm vui này; Ước gì lòng tôn kính chân thành của con có thể làm gia tăng niềm vui ấy. Lạy Chúa Giêsu, con nài xin Chúa trong Hy Tế Thánh Lễ hãy thể hiện phận sự của con là yêu mến và tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi Cực Thánh, và thay con đáp đền tình yêu và lòng tôn kính mà con chểnh mảng không dâng lên Chúa cho xứng đáng.

PHÚC LÀNH ĐỒ XUỐNG TRẦN GIAN

Sau cùng, chúng ta hãy suy đến vô vàn phúc lành đƯợc đổ xuống trần gian tội lỗi này nhờ việc tái hiện hằng ngày cuộc Giáng Sinh của Chúa chúng ta trong HY TẾ THÁNH LỄ. Nói về việc Đấng Cứu Thế Giáng Sinh. Ngôn Sứ Isaia nói: Một trẻ thơ đã chào đời, để cứu ta, một ngƯời con  đã đƯợc ban tặng cho ta (Is 9:5-6). Cũng có thể nói nhƯ thế về sự Giáng Sinh của NgƯời trên bàn thờ; mỗi khi Thánh Lễ đƯợc cử hành, Một Hài Nhi đã chào đời để cứu ta, một ngƯời Con đã đƯợc ban tặng cho ta. Ôi Hồng Ân vô giá! Quí báu chừng nào, không là gì khác mà là kho tàng quí giá trên hết mọi kho tàng trên trời, không là gì khác mà là NgƯời Con của Cha Hằng Hữu, nơi NgƯời chứa đựng mọi của cải giàu sang, NgƯời từ Thiên Đàng ngự xuống mọi bàn thờ khi Thánh Lễ đƯợc cử hành, đem theo những của cải giàu sang và những kho tàng khôn lƯờng. Những ơn lành chính là: Ơn Thánh Sủng và Lòng ThƯơng Xót, Ơn Sám Hối và Ơn Tha Tội, Ơn sửa đổi đời sống, ơn chết lành, một mức độ Vinh Quang cao sang hơn trên Thiên Đàng; ngoài rất nhiều ân huệ ở đời này – đƯợc giữ gìn khỏi tai nạn, tội lỗi và xấu hổ, phúc lành của Thiên Chúa đổ xuống tất cả những điều chúng ta nói hay làm. Những ơn này và nhiều ơn khác nữa. NgƯời sẵn sàng ban không cho những ai dự lễ sốt sắng, và NgƯời sẽ ban tặng hết sức dồi dào.

Hết suy gẫm kỹ hơn lời Ngôn Sứ Isaia, chúng ta sẽ thấy lời ấy rất khích lệ chúng ta. Vị ngôn sứ nói rõ rằng một Hài Nhi đƯợc sinh ra cho chúng ta, một ngƯời  con đƯợc ban tăng chúng ta. Nếu Hài Nhi Giêsu đƯợc sinh ra cho chúng ta nhƯ thế trong Thánh Lễ, thì NGƯỜI LÀ CỦA CHÚNG TA, TẤT CẢ NHỮNG GÌ NGƯỜI CÓ ĐỀU THUỘC VỀ CHÚNG TA VÀ TẤT CẢ

NHỮNG GÌ NGƯỜI LÀM CŨNG THUỘC VỀ CHÚNG TA. Vinh dự, lời ngơi khen, việc thờ phƯợng và đền tội mà NgƯời dâng lên cho Thiên Chúa Ba Ngôi cũng là của chúng ta.   Còn niềm an ủi nào lớn hơn cho chúng ta là những kẻ tội lỗi, khi chúng ta tham dự Thánh Lễ, chúng ta biết rằng không chỉ có Thánh Lễ, mà chính là Hài Nhi Giêsu cũng là của chúng ta tất cả? Giả nhƯ bạn đã có mặt bên máng cỏ vào đêm Giáng Sinh, giả nhƯ bạn có thể bế Trẻ Sơ Sinh dịu dàng trong vòng tay và dâng NgƯời lên cho Thiên Chúa Cha với lời cầu khẩn chân thành xin Chúa Cha thƯơng xót bạn vì Hài Nhi dịu dàng này, chẳng lẽ NgƯời không nghe lời cầu của bạn và ban muôn ngàn ơn huệ và tha thứ các tội lỗi của bạn sao? Vậy thì bạn hãy cứ làm nhƯ thế khi tham dự Thánh Lễ. Bạn hãy đến gần bàn thờ trong tinh thần, bế Hài Nhi Thánh trong vòng tay bạn và dâng NgƯời lên cho Chúa Cha. Bạn hãy nhớ, bạn CÓ đến gần bàn thờ và CÓ để Hài Nhi Giêsu trong tay, trên lƯỡi bạn hay không?

ĐỨC GIÊSU ‘TRÚT BỎ MÌNH HOÀN TOÀN’

Còn một điểm nữa cần lƯu ý và cần đƯợc cắt nghĩa. Đó là Đức Kitô không chỉ sinh ra một cách mầu nhiệm trên Bàn Thờ; trên Bàn Thờ NgƯời còn mang lấy một hình dạng qua thấp hèn khiến cả trời và đất đều phải kinh ngạc. Trong thƯ gửi tín hữu Philipphê, Thánh Phaolô diễn tả sự hạ mình tột độ của Đấng Cứu Thế trong cuộc Nhập Thể và Giáng Sinh của NgƯời: Anh em hãy có những tâm tình nhƯ chính Đức Kitô Giêsu. NgƯời vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhƯng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống nhƯ ngƯời trần thế. NgƯời lại còn hạ mình vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự (Pl 2:5-8). Bằng những lời rất mạnh ấy Thánh Phaolô [và Chúa Thánh Thần] tuyên bố cho chúng ta biết sự khiêm nhƯờng sâu thẳm của Đức Kitô, và hƯớng sự chú ý của chúng ta tới việc NgƯời trút bỏ mình hoàn toàn. NhƯng ai suy gẫm cuộc Giáng Sinh vô hình của Chúa chúng ta trong Thánh Lễ sẽ còn thấy ở đó một sự khiêm nhƯờng thẳm sâu tột độ. Trong cuộc Giáng Sinh lần đầu ở trần gian. NgƯời trở thành một con ngƯời giống nhƯ mọi ngƯời khác mà mặc lấy hình dáng của một trẻ thơ khôi ngô kháu khỉnh; nhƯng trong cuộc Giáng Sinh mầu nhiệm. NgƯời mặc lấy hình bánh và xuất hiện trƯớc con mắt tự nhiên của chúng ta chỉ là một miếng bánh. Hơn thế nữa, NgƯời hạ mình tội độ và trút bỏ mình hoàn toàn đến độ ẩn mình dƯới những vụn bánh nhỏ nhất mà mắt thƯờng chúng ta có thể thấy.

Đây quả là sự khiêm nhƯờng vô song và một sự từ bỏ mình chƯa từng đƯợc nghe nói đến bao giờ. Những lời của vị Vua Ngôn Sứ nói về Đức Kitô có thể áp dụng thích hợp nhất ở đây; Thân sâu bọ chứ ngƯời đâu phải, con bị đời mắng chửi dể duôi (Tv 21:7). Vì ai mà để ý tới một vụn bánh làm gì? Ai mà nhìn nhận đó là Thiên Chúa của mình? Ai mà dành cho NgƯời danh dự và vinh quang? Nào đâu vẻ huy hoàng thuộc về Thân Thể vinh hiển của NgƯời? Nào đâu sự Toàn Năng của NgƯời? Nào đâu Đấng Chí Tôn mà cả trời và đất phải run rẩy khiếp sợ trƯớc mặt NgƯời? NgƯời đã gạt bỏ tất cả những điều ấy sang một bên để mặc lấy thân phận hèn hạ nhất. Đấng là Lời Thiên Chúa Hằng Hữu lại không biết thốt ra một vần. Đấng dựng nên Trời và Đất lại không thể cử động tay chân, Đấng mà các tầng trời không chứa nổi lại bị giam hãm, nhốt chặt giống nhƯ một cái bánh xốp. Đấng ngự bên hữu Thiên Chúa lại nằm trói chặt trên bàn thờ nhƯ một con chiên bị tế, sẵn sàng bị giết một lần nữa một cách mầu nhiệm làm tế vật vì chúng ta. Hãy nhìn đức ái khôn tả của NgƯời Yêu trung thành của con cái loài ngƯời.

Hơn nữa, trong sự khiêm nhƯờng và hạ mình của NgƯời. Đức Giêsu Kitô trong Thánh Lễ chấp nhận phục tùng vị linh mục chủ tế, không chỉ phục tùng ngƯời linh mục tốt lành và sốt sắng, mà còn phục tùng cả những ngƯời nguội lạnh dửng dƯng, để mặc họ làm gì mình tùy ý. NgƯời không từ chối nhận phép lành của họ, mặc dù tác giả ThƯ Do Thái có nói: Điều không ai chối cãi đƯợc, là chỉ ngƯời dƯới mới nhận lời chúc lành của ngƯời trên (Dt 7:7). Vậy thì tại sao Đức Kitô, Đấng muôn vàn ở bên trên các linh mục, mà lại nhận phép lành của một kẻ dƯới mình muôn vàn? Vậy mà linh mục ban phép lành trên bánh thánh không chỉ trƯớc và cả sau lúc Truyền Phép và nhiều lần, thì quả thực sự hạ mình của NgƯời sâu thẳm là dƯờng nào! Chúng ta nghe nói khi Đức Giêsu đến với ông Gioan để xin chịu Phép Rửa, ông một mực can NgƯời và nói: „Chính tôi mới cần đƯợc Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi!‟ (Mt 3:14). Cũng thế, Linh Mục lẽ ra phải co rúm ngƯời lại trong sợ hãi và thƯa. “Ôi lạy Chúa, con phải đƯợc NgƯời ban phép lành, chứ NgƯời là Thiên Chúa Chí Tôn, làm sao NgƯời lại nhận phép lành của một kẻ tội lỗi khốn nạn nhƯ con?” Đây quả là điều đáng kinh ngạc nhất, quá kinh ngạc đến nỗi chúng ta tìm hiểu xem tại sao Đức Kitô lại hạ mình xuống thấp đến tột độ nhƯ thế.

Một trong các ly do chính là: để làm nguôi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa bằng sự hạ mình tột độ này, và để tránh cho những ngƯời tội lỗi khỏi phải chịu sự trừng phạt công thẳng vì những tội ác của họ. Không có cách nào bảo đảm hơn để làm hòa với một kẻ thù cho bằng tự hạ mình xuống trƯớc mặt kẻ

thù và xin tha thứ. Chúng ta học đƯợc điều này nơi gƯơng ông vua vô đạo Akháp; Kinh Thánh ghi lại rằng khi Ngôn sứ Elia theo lệnh Chúa báo trƯớc cho vua biết rằng vì các tội ác của vua, Chúa sẽ trừng phạt vợ con ông: họ sẽ không đƯợc chôn cất, nhƯng xác của họ sẽ trở thành thức ăn cho những con chó và chim trời (IV 21:17-24).

Vậy mà, nếu ông vua Akháp vô đạo đã từng bị coi là kẻ đã làm những tội ác tầy đình hơn cả các cha ông của ông, nhƯng nhờ khiêm nhƯờng mình hạ mình nên đã đƯợc Thiên Chúa tha không giáng xuống ông hình phạt mà NgƯời đã đe thì huống hồ là lòng khiêm nhƯờng của Đức Kitô trên bàn thờ còn có giá trị biết bao trƯớc mặt Cha NgƯời ở trên Trời! Vì các tội nhân là những kẻ đã  khiêu khích sự báo oán của Thiên Chúa công minh do thói kiêu ngạo và tội ác của họ. Đức Kitô còn hạ mình thấp hèn hơn ông vua Akháp gấp bội. Vì Đức Kitô đã từ bỏ vẻ vinh quang của mình. NgƯời ẩn mình dƯới hình Bánh Thánh: NgƯời không còn chỉ cúi đầu mà đi, NgƯời còn nằm trên Bàn Thờ nhƯ một Tế Vật nhẫn nại, và từ đây tim của NgƯời, NgƯời kêu lên Thiên Chúa Cha để xin tội cho những kẻ tội lỗi. Thiên Chúa Toàn Năng lại không nói với các Thiên Thần của NgƯời giống nhƯ NgƯời đã nói với vị Ngôn sứ xƯa kia: NgƯơi không thấy con của Ta hạ mình thế nào trƯớc mặt Ta sao? Và các Thiên Thần sẽ trả lời . “Có chúng con thấy. Chúng con kinh ngạc trƯớc sự hạ mình sâu thẳm của Chúa và là Thiên Chúa chúng con.” Và Thiên Chúa sẽ trả lời: Vì Thánh Tử của Ta đã hạ mình nhƯ thế đã kêu xin cho những kẻ tội lỗi, thì Ta sẽ tha cho họ và cất bỏ mọi hình phạt mà họ đáng chịu vì những lỗi phạm của họ.

KẾT LUẬN

Vậy hỡi ngƯời tội lỗi, xin hãy nghe. Hãy nghe Thiên Chúa nói gì với bạn và bạn sẽ hiểu tại sao    cuộc đời bạn đã đƯợc kéo dài cho tới hôm nay và tại sao bạn đã không bị trừng phạt theo số lƯợng tội ác của bạn. Phần tôi, tôi nghĩ lý do chính là bạn đã siêng năng tham dự Thánh Lễ và nhờ đó đƯợc hƯởng sự chuyển cầu của Đức Kitô. Trên Bàn Thờ, NgƯời đã lấy lợi ích của bạn làm của NgƯời, NgƯời đã hạ mình trƯớc mặt Chúa Cha vì bạn: NgƯời đã tránh cho bạn những hình phạt mà bạn đáng chịu. Vậy, hãy hết lòng biết ơn và dâng lời tạ ơn lên cho đấng bào chữa trung thành của bạn và với tâm tình biết ơn, hãy thƯa với NgƯời:

“Xin dâng lời ngợi khen và vinh quang lên NgƯời, lạy Chúa Giêsu, vì tình thƯơng vô biên NgƯời đã từ Trời hạ cố xuống trong Thánh Lễ và biến đổi bánh và rƯợu thành Thịt và Máu Thánh NgƯời, chịu ẩn mình dƯới những hình

dáng thấp hèn này và nhờ lòng khiêm nhƯờng sâu thẳm này. NgƯời làm nguôi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa và tránh cho chúng con khỏi những hình phạt do tội lỗi chúng con gây ra. Vì ơn lành vô giá này, chúng con tạ ơn NgƯời với cả trái tim và linh hồn chúng con. Với mọi khả năng của trí khôn và linh hồn, chúng con ca ngợi tôn vinh NgƯời, và nài xin các cơ binh Thiên Thần hợp tiếng với chúng con. Chúng con khiêm nhƯờng nài xin NgƯời soi sáng tâm trí chúng con, để chúng con hiểu rõ hơn mầu nhiệm cứu độ mà NgƯời thực hiện hằng ngày trên các Bàn Thờ của chúng con, để chúng con có thể quí mến và tôn kính các mầu nhiệm ấy cho xứng đáng và nhờ đó đƯợc hƯởng ơn cứu độ muôn đời. Amen.”